话说武汉 | 无影塔的题刻与张之洞赠俄皇太子诗

解读：石头上的记忆还在向我们解读真切的历史，告诉事件的真实答案。她冰冷，但鲜活，远远胜过书籍中往复引用的文字。

武汉现存最早地面建筑物的题刻

武汉现存最古老的地面建筑物是兴福寺塔，俗称无影塔，城区现存7处古建筑之一。无影塔的原址在现在的湖北省军区内，湖北省军区地域之前由中南民族学院使用。1953年,中南民族学院兴建，兴福寺塔被围入院内，位于民族学院东端。由于塔身破裂倾斜，有倒塌的危险, 1962年11月武汉市文化局和武汉市规划设计院组织了拆迁、复原工作。1963年8月复原于施洋烈士墓的西侧。

兴福寺始建于梁元帝承圣年间，原名晋安寺，隋文帝仁寿年间易名为“兴福寺”。兴福寺塔系南宋咸淳六年（1270年）在原塔基础上重筑而成。塔身以青石层层叠筑，每层凿佛龛，内置佛祖菩萨等造像。近代清军和太平军争夺武昌城时，寺院建筑物除石塔外，全部被毁。

“无影塔”是否真的无影？建造的目的是什么？到底有几层？说法不一。这里，主要说说“无影塔”上面留下的文字。在兴福寺塔南面小龛旁，难得地留下了两行题刻，题刻是什么内容呢？在我所见的书籍版本中，基本都是这样记载的：

东侧为“住大洪山□□胜像兴福寺重修开山当代住持传法沙门静聚建”

西侧为“□□咸淳六年岁次庚午四月浴佛日知事僧宗杰题”

《武汉市志·文物志》中兴福寺塔记载

先看东侧的题刻。题刻分别刻在 4 块麻石上，总长 119厘米，字体的宽度一般为 6至7厘米。最宽的“住”、“建”字，字径 8厘米；最小的“静”、“聚”两字，字径 3.5厘米。仔细对照石头，比较通行版本，“住大洪山”下只有一字不清，不好辨读；“胜”下的字，偏旁不是单人旁，不应释为“像”，应作“缘”；“兴福寺”两字间漏了“禅”字，应作“兴福禅寺”；“重修开山”间没有“修”字，应作“重开山”；其后的“当代住持传法沙门静聚建”无误。

兴福寺塔拓片，较《武汉市志·文物志》多“禅”字，无“修”字

再看西侧的题刻。西侧题刻也刻在 4 块麻石上，其中，“题”字最宽，字径9厘米；最小的“宗”字字径为 3.5厘米；“杰”字为 4厘米；其余的字略小于东侧，字径为 6厘米。再和通行版本比较，西侧“咸淳六年”之上有一个“所”字能够辨读，“所”字之上原来应有一或两个字，但由于塔身曾经挪动修补过，到底应该是几个字，不能最终确定。“知事僧宗杰”后为“谨题”两字，较志书中多一“谨”字。

因此，“无影塔”上原始的记载应该是：

住大洪山□胜缘兴福禅寺重开山当代住持传法沙门静聚建

（□）□所咸淳六年岁次庚午四月浴佛日知事僧宗杰谨题

张之洞诗赠俄皇太子

俄皇太子游历的原始记载，《清史稿》志一百二十八邦交一有载：“（光绪）十七年，俄遣兵至海参崴开办铁路。是年，俄太子来华游历，命李鸿章往烟台款接。” 这段文字记述了19世纪后期，俄国的两项重大决策。一是沙皇亚历山大三世倾全国之财力，修建从彼得堡到海参崴，横跨欧亚大陆的西伯利亚大铁路；二是让皇太子尼古拉去远东访问，为日后俄国东扩做准备。

俄国皇太子尼古拉·亚历山德罗维奇，也就是后来的末代沙皇尼古拉二世，1890年，在他22岁时，和他最好的朋友希腊王储格奥尔基及其随员，于1890年11月4日从彼得堡出发，开始完成即位前的游历。经希腊、埃及、印度、新加坡后，1891年4月1日，抵达香港。4月8日，离开广州，经福建、浙江沿海，往上海，从吴淞口进入长江，西行直上汉口。

1891年4月20日，时任湖广总督的张之洞在汉阳晴川阁宴请俄皇太子。4月21日，俄皇太子参加了新泰砖茶厂建厂周年庆典后离开汉口。俄国茶商们，习惯将汉口称之为伟大的东方茶港，也源自俄国皇太子这次游历，当时，尼古拉·亚历山德罗维奇连说了三个伟大：万里茶路是伟大的中俄茶叶之路，在汉口的俄国茶商是伟大的商人，汉口是伟大的东方茶港。从此，“东方茶港”这个名称就流传开来。

尼古拉皇太子的游访虽然是一次非正式访问，但这是武汉历史上少有的一次高规格的国际交流，大大提高了汉口的知名度。张之洞宴请俄皇太子，也流传了很多不同的故事，但有一种说法是相同的，就是当时张之洞赠了一首诗给尼古拉·亚历山德罗维奇。

1995年，我正好见到了张之洞书写的这首诗，原石存在武昌蛇山抱冰堂附近，石质比较粗糙，上面还有一道道的磨痕，当时也没有多想，把他拓了下来。没有想到，后来看到一些书籍，引用的这首诗内容均不一样。诗作中个别字词的改动很正常，但除此之外，拓片的文字更接近于原真。

武汉大学出版社的《晴川阁》（1996年8月第1版）一书记载了俄皇太子游晴川阁（注：此时黄鹤楼已毁）的经历：“（1891 年）4月20日，应张之洞之邀到晴川阁赴宴。席间 ,尼古拉皇太子向张之洞提出, 能否赠诗一首。张之洞欣然提笔，赋诗一首。”该书引用了张之洞的赋诗，存在明显的错误。

张之洞俄皇太子来游诗（《晴川阁》载）

1998年8月，河北人民出版社出版了《张之洞全集》，也收录了这首诗，和拓片比起来，还是有很多不同。

张之洞赠俄皇太子来游诗（《张之洞全集》载）

比较如下：

大（《张之洞全集》漏该字）俄国太子来游汉口，飨燕晴川阁，索诗索书（《张之洞全集》多“即席”两字）奉赠。

海西飞轪历重瀛，

储位（《张之洞全集》作“贰”字）祥钟比德城。

日丽晴川开绮席，

花明汉水迈霓旌。

壮怀（《张之洞全集》作“游”字）雄揽（《张之洞全集》作“览”字）三洲胜，

嘉会欢联两国情。

从此敦槃传盛事，

江天万里喜澄清。

光绪十七年三月谷雨节 张之洞

左下角有印“孝达”。

张之洞俄皇太子来游诗原石

大俄国太子来游汉口飨燕晴川阁索诗索书 奉赠

海西飞轪历重瀛，储位祥钟比德城。

日丽晴川开绮席，花明汉水迈霓旌。

壮怀雄揽三洲胜，嘉会欢联两国情。

从此敦槃传盛事，江天万里喜澄清。

光绪十七年三月谷雨节

张之洞

孝达

石刻多了落款，时间很清楚。拓片中其他不同的文字，如“壮怀雄揽”和《张之洞全集》中“壮游雄览”比较，玩味下，还是有很大差异的，刻石中的文字显然略胜一筹。

结语

我们为飞速变脸的城市存照，寻访石头、见证聚散、解读他们，乐此不疲。那些寂寥多年的石头，期待着我们的慧眼重新发现！我们绵延不绝的文化，也将通过石头而铭记传承！

编者：本文作者严涛利用业余时间，立足武汉，搜索散落民间的石刻，拓印制作了500多纸拓片。其中，张之洞尺牍碑刻、华清街汉口市政府街碑、岱家山碉堡刻石等数十方石刻现已无存。

打捞江城记忆 串起散落的珍珠

钩沉三镇往事 回眸过眼之烟云

1876年的武汉